1. А.Д. Кантемир
2. Собрание стихотворений
3. Примечания

Сатира V. На человеческие злонравия вообще... (стр. 119). Впервые — изд. 1762 г., с искажениями. Более точно — изд. Ефремова. В настоящем издании текст сверен и исправлен по Академическому списку. По свидетельству Кантемира, «зачата сатира сия в августе месяце 1731 года». В 1737 г. в Лондоне Кантемир коренным образом переработал сатиру, создав фактически новое произведение («Так основание, как и содержание совсем ново», — указывает Кантемир в примечаниях Курбатовской рукописи). После 1737 г. текст сатиры еще переделывался. Окончательная редакция определилась к началу 1743 г. В результате текст увеличился почти вдвое (в первоначальной редакции 464 стиха, в окончательной—748). Первоначальное монологическое построение заменилось диалогическим уже в Курбатовской рукописи, из чего можно заключить, что эта перестройка произошла, по всей вероятности, в 1737 г. Менялось и заглавие сатиры. В первоначальной редакции — «На человека», в промежуточных редакциях, представленных в Курбатовской рукописи, — «На смешные нравы и обычаи людей». (Это заглавие сохранилось в уцелевшей части «Таблицы».) Видимо, тут уже появилось и второе заглавие — «Сатир и Периерг». Но утверждать это с полной уверенностью нельзя, так как начальный лист с текстом сатиры утерян.

Существенно изменилась и идейная концепция сатиры. Если в ранней редакции моральные пороки объяснялись в религиозно-догматическом духе и трактовались как результат первородного

греха, будто бы тяготеющего над человечеством, то в окончательной редакции Кантемир исключает все рассуждения, основанные на библейской истории грехопадения Адама и Евы. Теперь Кантемир предупреждает против огульного обвинения всех людей в прирожденной склонности «ко злу», требует различать «добрых» и «злых» и делает попытку глубже раскрыть общественные корни обличаемых пороков. Исключаются выпады против материалистов-безбожников; усиливается критика политических язв русской жизни — вводятся стихи, обличающие фаворитизм, и т.п. Первоначальная редакция была мало оригинальной: «почти вся она, — по словам Кантемира, — состояла из речей французского сатирика», т. е. Буало. Это обстоятельство явилось одним из главных мотивов, побудивших Кантемира заняться переделкой сатиры. Преодолевая в процессе переработки следы влияния Буало, Кантемир одновременно пересматривал все содержание сатиры, изменяя его в соответствии с эволюцией, происшедшей в его мировоззрении. В первоначальной редакции текст предварялся специальным «Предисловием на пятую сатиру» (см. стр. 393).

Ст. 10. Глупцам чтительны — почитаемые глупцами.

Ст. 13. Его оказуют — выдают его.

Ст. 20. К приказам — к услугам.

Ст. 24. Уст лише краями — только на словах.

Ст. 34. Увидишь, что искренно предлагаю услугу.

Ст. 36. Удоволю тя — удовлетворю тебя (твою просьбу).

Ст. 44. В четверть — в четверть часа.

Ст. 76. Многовидны — многообразны.

Ст. 83–84. Тот, кто болен желтухой, не в состоянии различать действительные цвета вещей, ему все кажется окрашенным в желтый цвет.

Ст. 114. Дамете — следовало: Дамету; форма «Дамете» принята для рифмы.

Ст. 115. Прочел всю книгу.

Ст. 122. В ваши лета — в ваш век, в вашу эпоху.

Ст. 140. Что хульно — что заслуживает порицания.

Ст. 155. Учредил — здесь: назначил, снарядил.

Ст. 169–170. Прочие люди не сторонятся тех тел. Самых — лежащих тел.

Ст. 186. Прю начав — начав спор, ссору.

Ст. 203. Угож — пригоден, способен.

Ст. 218. Любовь к славе побудила его доставить мне дворянское звание.

Ст. 220. Ватаги — компании.

Ст. 237. Ту — т. е. добродетель.

Ст. 241–242. Наряду с прочими похвальными порядками учредили.

Ст. 279. Промыслом — по ремеслу, занятию. С природы — по происхождению.

Ст. 297. Что скотами нас чинит — что делает нас в глазах людей скотами.

Ст. 312. Того — зла.

Ст. 317. Ценой — за настоящую цену.

Ст. 321. Устен — уст. Тому — богу.

Ст. 322. Тех — молитв.

Ст. 331. Те — указы.

Ст. 347. Богат подданных числом — имеет много крепостных крестьян.

Ст. 350. Пока не заметил в слуге еще большей глупости.

Ст. 352. Без опаства муки — без страха наказания.

Ст. 354. Хозяин думал, что неприлично ему самому проверять счета.

Ст. 359. И малую долю его несметных богатств.

Ст. 371. Обнажен — здесь: лишен.

Ст. 386. Йовиш — Юпитер.

Ст. 387–388. Иль власть свою чая тем являть, или, как мню, говорить не зная — или думая этим власть свою проявить, или, как мне кажется, не умея говорить.

Ст. 389. Отродок — порождение, следствие.

Ст. 401. Большу — более вескую причину.

Ст. 421. Оную — добродетель.

Ст. 446. Липчивы недуги — заразные болезни.

Ст. 448. Ему не свой порок — не свойственный ему порок.

Ст. 453–454. Неблагодарность вредит и тому, в ком она гнездится, и тому, кто избегает быть неблагодарным.

Ст. 460. Крухи — крохи.

Ст. 472. Полными руками — с распростертыми объятиями.

Ст. 477. В образе Ксенона отражены многие черты, свойственные Ивану Алексеевичу Долгорукому, фавориту Петра II.

Ст. 493. Хотя опытность приобретается с трудами и годами.

Ст. 497. Где по нем — где после него.

Ст. 524. И вины их казнь претерпевати — и за вину их терпеть наказание.

Ст. 525. В соборе — здесь: вместе, в сборе.

Ст. 535. Винный — виновный.

Ст. 538. Не к издеву — не на шутку.

Ст. 539. Утолять огонь — мирить.

Ст. 540–541. Представляя, что причина распри маловажна.

Ст. 550. Ударился без оглядку в ноги — пустился без оглядки бежать.

Ст. 565. Печатные ... вести — газеты.

Ст. 577. Что чужие дети будут его звать своим отцом.

Ст. 586. Не один мешок — разумеется мешок денег, золота.

Ст. 591. Себе льстит — себя обманывает.

Ст. 592. Водяною — водянкою.

Ст. 594. Что день — ежедневно.

Ст. 607. Подлый народ — простой народ. Слово «подлый» во времена Кантемира не имело бранного значения, оно применялось к людям, принадлежащим к податному сословию.

Ст. 612. Без цуга — см. примечание к ст. 201 сатиры IV.

Ст. 655. Причет или причт — духовенство данной церкви.

Ст. 670. Скучают — докучают, надоедают.

Ст. 678–679. Когда же мир унывать бесплоден мразами начнет — когда наступят морозы.

Ст. 680. А вы, которые думаете, что одарены светом ума.

Ст. 683. Затеи — здесь: замыслы.

Ст. 691. И дают — имеются в виду взятки. Постою не знаешь — твой дом освобожден от постоя солдат.

Ст. 704. На правеже — в старину для принуждения к уплате долга или подати ставили в правеж, т. е. избивали палками.

Ст. 710. Палаты — здесь: полати.

Ст. 715. Подклет<ь> — нижнее помещение в крестьянской избе.

Ст. 720. Чрез год —. каждый год.

Ст. 726. И где до смерти всех бьют — т. е. в бою, в сражении.

Ст. 728. Наряжать мне все собой — делать мне все самому.

Ст. 735. Бельцом быти — т. е. снова стать мирянином (в отличие от чернеца, монаха).

Ст. 740. Харя — маска.

Ст. 746. Тую — речь.