60. Молитва («Не обвиняй меня, всесильный...»).
Автограф: РО ИРЛИ. Ф. 524. Оп. 1. № 3. Л. 9–9 об. — беловой с поправками, в тетради 3.
Печатается по автографу.
Датируется 1829 г. по расположению автографа в тетради 3 (подробнее см. в Преамбуле, п. 2.2.1).
Впервые: ОЗ. 1859. Т. 125. № 7. Отд. 1. С. 28–29.
Высказывалось мнение, что стихотворение является полемическим откликом на «Мою молитву» Д. В. Веневитинова (опубл. 1827): «демоническая концепция» лермонтовского произведения («бунтующий дух во имя свободы восстает против божественного правопорядка») противопоставлена «религиозно-примиренному тону» этих стихов Веневитинова (Гинзбург 1940: 66, 69). Однако, в ряд текстов, с которыми полемизирует здесь Лермонтов, видимо, с бóльшим правом можно поставить другое стихотворение Венивитинова, опубликованное в посмертном собрании сочинений поэта (вышло в январе 1829 г.):
Я чувствую, во мне горит
Святое пламя вдохновенья,
Но к тёмной цели дух парит...
Кто мне укажет путь спасенья?
Я вижу, жизнь передо мной
Кипит, как океан безбрежной...
Найду ли я утес надежной,
Где твердой обопрусь ногой?
Иль, вечного сомненья полный,
Я буду горестно глядеть
На переменчивые волны,
Не зная, что любить, что петь?
<...>
(Веневитинов 1829: 84–85).
Конфликт, обозначенный и снятый Веневитиновым (святой поэтический дар, увлеченный кипящим океаном жизни, может служить темной цели; творческое равновесие приходит по мере осознания гармонических начал в жизни и природе), Лермонтов показывает как неразрешимый (без утраты поэтического дара внутренняя гармония недостижима). Характерно, что строки из этого стихотворения Веневитинова были использованы В. Г. Белинским, как эпиграф к большой рецензии на поэтический сборник Лермонтова 1840 г.: «Теперь гонись за жизнью дивной / И каждый миг в ней воскрешай, / На каждый звук ее призывной / Отзывной песнью отвечай!» (ОЗ. 1841. Т. 14. № 2. Отд. 5. С. 35). У. Викери (Vickery 2001: 88–91, 105–107, 167–168) усматривал в стихотворении Лермонтова модернизированную традицию духовной оды и сближал ряд мотивов «Молитвы» со стихотворением Гете «Was wär ein Gott, der nur von außen stieße...» (1812; цикл «Gott, Gemüt und Welt») и «Одой к радости» Шиллера («An die Freude», 1785).
Лит.: ЛЭ 1981: 283–284; Шувалов 1914b: 148; Никитин 1915: 13–14; Розанов 1942: 35–36; Эйхенбаум 1961: 338–339; Асмус 1941: 116, 125; Герштейн 1964: 223–224; Максимов 1964: 94–95; Удодов 1973: 185, 292–293; Кулешов 1989: 51–52; Штайн 1997: 74–82; Лотман 1996: 764; Лотман 1998: 234–237; Вацуро 2008: 67–68.